احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
نظم المنتدى ندوة علمیة وورشة تكوینیة تحت عنوان: “قضایا الأحكام الفقھیة وتحلیل الخطاب الشرعي، المفھوم والتطبیقات” بالمركز الثقافي الشیخ سیدي أحمد الركیبي بالسمارة یومي الجمعة
والسبت 21 و22 ینایر 2022 ،أطرھا مجموعة من الدكاترة والأساتذة الباحثین.
انطلقت أشغال الندوة العلمیة یوم الجمعة 21 ینایر 2022 بعد العصر مباشرة، وتم افتتاحھا .
بآیات بینات من الذكر الحكیم، لیقدم بعد ذلك مباشرة السید رئیس “منتدى دكاترة الصحراء بالسمارة”
الدكتور السالك كروم كلمة ترحیبیة رحب خلالھا بالحاضرین، مشیرا إلى التوجھات العامة للمنتدى، وكذا لأھمیة ھذا اللقاء العلمي الكبیر، وأھدافه العامة.
وقد جاءت مداخلات السادة الأساتذة وفق مایلي:
المداخلة الأولى بعنوان: “القواعد الفقھیة وتطبیقاتھا في الحسبة الرسمیة”، تقدم بھا الأستاذ محمد ابراھیم احمیم، باحث في الشریعة والقانون، وقد استھلھا بمقدمة تحدث فیھا عن أھمیة القواعد الفقھیة في الدرس الفقھي والعملیة الاجتھادیة، معددا لأبرز فوائدھا وذاكرا للعلاقة المھمة التي تربط بین ھذه الأخیرة والحسبة، وذلك من خلال تقسیم الموضوع إلى مبحثین: المبحث الأول عنونه بـ:
تحدید مفھوم القواعد الفقھیة من حیث اللغة والاصطلاح، تحدث فیه عن أھم مبادئ علم القواعد الفقھیة، معضدا كلامھ بنماذج من القواعد الفقھیة وتعریفاتھا عند العلماء.
ومبحث ثاني وسمه بـ: القواعد الفقھیة وتطبیقاتھا في الحسبة الرسمیة، حدد فیھ ماھیة الحسبة من حیث التعریف والأركان، وشروط المحتسب، لینتقل بعد ذلك إلى ذكر أھم القواعد الفقھیة المطبقة في
مجال الحسبة، مستشھدا بأمثلة ونوازل من كتب المتقدمین وأخرى معاصرة.
وختم مداخلته بضرورة توجیه عنایة الباحثین إلى دراسة القواعد الفقھیة، التي تعنى بالحسبة الرسمیة، فھي مجال خصب وبكر یحتاج لمزید من البحث والدراسة.
المداخلة الثانیة بعنوان: “التقلید بین رافض وجامد ومقتصد”. للدكتور مولاي لعبادة نصري، باحث
في العلوم الشرعیة، فقد تحدث الباحث في مقدمة تمھیدیة عن موضوع من أھم المباحث الأصولیة،
مبرزا البدایات الأولى التي كانت سببا في ظھور التقلید، بل واتخاذه عقیدة عند أحد الفرق الإسلامیة،
فیما ذمھ بعض العلماء لیتخذ آخرون موقف التوسط.
الفصل الأول: التقلید وحكمه.
عرف الباحث التقلید في اللغة والاصطلاح، لیتطرق إلى مفھوم الاتباع والحجة والبرھان، لیذكر الفروق الاصطلاحیة بین ھذه المصطلحات وبین مصطلح التقلید.
في مبحث آخر تناول الباحث أحكام التقلید وأركانھ من حیثیات عدة.
الفصل الثاني: التقلید بین رافض وجامد ومقتصد تطرق الباحث لتعریف كل نوع من أنواع المقلدین في اللغة والاصطلاح، وذكر ومناقشة حجج العلماء في كل نوع، لیخلص ھذا الفصل لذكر جمیع طبقات المقلدین بحسب تصنیفات العلماء.
لیختم مداخلته إلى أنه لیس من سبیل إلى ذلك إلا بالتمسك بالكتاب والسنة، وأن یتم إیلاءھا عنایة تامة ویتم تناولھما بالدرس والتفھم العمیق، عبر الاستعانة بفقھ السلف وطریقھم في الاستنباط، وتقدیم
الكتاب والسنة من قدمھم الله على كل من سواھما، فنجعلھما المرجع الأول والأخیر، فنرد كل مذھب وكل قول وكل فتوى وكل اجتھادٍ إلیھما، فما وافقھما عُمل بھ وما خالفھما طُرح.
المداخلة الثالثة كانت للدكتور المحجوب العیاط، باحث في الدرس القرآني وقضایاه، والتي عنونھا
بـ: “الترجیح واعتباراتھ المقاصدیة عند مالكیة الغرب الإسلامي، قضایا ونماذج”: استھل الباحث مداخلته مشیرا إلى أن المالكیة اھتموا بالاستدلال الذي یقوم على القواعد الحاكمة لفھم النص الشرعي، لھذا أضحى لزاما على العلماء النظار والباحثین وكل من سلك مسلكھم، في النظر إلى الواقع العلمي للدراسات الشرعیة، أن یجلي توجھھم لإدراك المقاصد الشرعیة عند التعارض.
وقد عمل المالكیة على بیان قواعد الترجیح وإعمالھا وفق اعتبار المقاصد الشرعیة، لذلك تأتي ھذه المداخلة لبیان الأسس النظریة والتطبیقیة للترجیح عند المالكیة، حیث تستفاد الأسس النظریة من مناھج الأصولیین المبثوثة في مؤلفاتھم. أما التطبیقیة فتؤخذ من خلال بعض الأمثلة الواردة في كتب التفسیر الفقھي وذلك بحسب:
ـ إعمال الترجیح عند وقوع التعارض بین نصوص الخطاب الشرعي.
ـ إعمال الترجیح عند وقوع التعارض بین الدلالات اللغویة في الخطاب الشرعي.
ـ إعمال الترجیح عند وقوع التعارض بین الدلالات الأصولیة في النصوص.
وتقوم ھذه الدراسة على المنھج التحلیلي، الذي یُذْكَرُ فیھ النص ثم یبین ما بھ من وجوه الاستدلال المرتبط بالترجیح، مع اعتبار القصد الشرعي.
وتھدف ھذه المداخلة إلى إدراك الوظائف البیانیة التي تقوم على الترجیح باعتباره قضیة من قضایا تحلیل الخطاب الشرعي فھما وتنزیلا.
وقد تخللت ھذه الجلسة العلمیة نقاشات بناءة وعمیقة، أبرزت عن مستوى عال من الفھم والتجاوب بین الأساتذة المتدخلین وجمھور الطلبة والباحثین. واختتمت فعالیات الندوة العلمیة والورشة التكوینیة
بإدراج مجموعة من التوصیات، وكذا توزیع شواھد المشاركة.