عندما انطلقت أول آية من الوحي بقول الله تعالى: “اقرأ”، كان ذلك إعلانًا لميلاد أمةٍ رسالتها تقوم على المعرفة والوعي والتفكر، لم يكن الأمر مجرد صدفة لغوية، بل توجيهًا ربانيًا يؤسس لحضارة النص والكتاب. لكن، بعد أربعة عشر قرنًا، يبدو أن المسافة بين وصية الوحي الأولى وواقعنا المعاصر قد اتسعت؛ إذ تحوّلنا شيئًا فشيئًا من أمة تقرأ وتبني إلى أمة تسمع وتنساق.
البحوث الحديثة في علم النفس المعرفي تؤكد أن القراءة تفعّل مناطق الدماغ المرتبطة بالنقد والتحليل والتخزين طويل المدى، بينما يبقى السمع تجربة عاطفية سريعة الزوال. القراءة تمنح القارئ فرصة للتوقف، المراجعة، والتأمل، أما السمع فيمر كالموجة؛ إن ضاع جزء ضاع السياق كله.
تاريخ الأمة الإسلامية يشهد بأن النهضة بدأت يوم كان الكتاب هو العمدة: مكتبات بغداد، أندلس الأطباء والفلاسفة، بيت الحكمة، وجامعة القرويين. أما حاضرنا، فقد تراجع حين اكتفينا بثقافة الصوت: قنوات صاخبة، شعارات عابرة، وفيديوهات قصيرة تصنع العاطفة ولا تبني الفكر.
النص المكتوب يبقى شاهدًا ودليلًا، يمكن مراجعته ونقده، بينما الصوت العابر يتبخر مع انتهاء اللحظة. لهذا قال العلماء: “القيد الحافظ هو الكتابة”. أبحاث جامعة هارفارد (2018) تؤكد أن القارئ المنتظم أكثر قدرة على اتخاذ قرارات صائبة ومقاومة التضليل الإعلامي. على النقيض، الاعتماد على السمع وحده يجعل المجتمعات فريسة سهلة لخطابات غوغائية وإعلام موجَّه.
القرآن ذاته حذّر من الاكتفاء بالسمع دون تعقّل:
“وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ” (الملك: 10).
فالسمع وحده لا ينجي، إن لم يتبعه عقل قارئ متفكر. وكما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “قيمة كل امرئ ما يُحسن، وما يُحسن إلا من قرأ وتدبّر.”
حين قرأنا، أبدعنا في الطب والفلك والفلسفة. وحين اكتفينا بالسمع، استسلمنا لخطابات جوفاء. فالمعادلة واضحة،القراءة وعي، بصيرة، نقد، بناء، اما السمع فقط انقياد، عاطفة، هشاشة فكرية.
إن أول وصية في القرآن كانت: “اقرأ”، فكيف لنا أن نتجاهلها؟ السؤال اليوم ليس لغويًا ولا تاريخيًا، بل مصيريًا: هل نرضى أن نظل “أمة تسمع وتنسى”؟ أم نحيا من جديد كـ”أمة تقرأ وتبني”؟